 교 훈
섭수정법
도탈중생(攝受正法 度脫衆生)
보전법륜 장엄정토(寶轉法輪
莊嚴淨土)
설립취지
한국불교법사대학은 불교사상을 인류사회에 정착시켜 중생
모두 장양정심(長養淨心)을 이루고 불국정토를 실현하고자 종단을 초월하여
초종파적으로 불교 전법활동을 전개하는 공익법인 한국불교법사총연합회에서
법사양성을 위해 개설한 법사학인 교육도량입니다.
부처님의 자비와
지혜를 바탕으로 불교 교법(敎法) 교학의 올바른 이론적 학문 이해와
올바른 실천 수행법을 바르게 교수하여 불자로서 참된 신행관을 갖도록
하며 나아가 불교적 인격과 지혜 체득을 이루고 불교 대승법(大乘法)에
의거하여 대승불교의 이상적 인간상인 대승보살마하살의 행원에 수순(隨順)하는
불교 지도자적인 법사를 양성, 중생교화와 이상적 인류사회 건설에 기여할
불교 수행 종교인이며 보살행(菩薩行)을 실천하는 법사를 양성하는데
그 목적을 두고 있습니다.
법사교육 이념
부처님의 자비와 지혜를 근본 바탕으로 하여, 누구나 불교의
이상적인 삶과 행복을 체현하도록 대승 정법 보살행을 선도적으로 지도하고
인도하는 대승불교적 교사관을 갖춘 불교종교인인 훌륭한 법사를 여법히
양성하는 것입니다.
깨달음의 인격화
가치실현의 생활화
정토구현의 사회화
연 혁
1991. 6. 15. 개설
공고
1992. 3. 13. 법사불교신문
등록
1992. 3. 31. 법사과정
1년, 대법사과정 2년 개설
1992. 5.
12. 한국불교법사총연합회 창립
1992.
5. 25. 법사불교신문 창간
1993.
2. 23. 제1회 졸업 및 법사법위 품수
1994.
2. 26. 제2회 졸업 및 법사법위 품수
1995.
2. 25. 제3회 졸업 및 법사법위 품수
1996.
3. 9. 제4회 졸업 및 법사법위 품수
1996.
10. 1. 도서출판 법사불교 등록
1997.
2. 28. 제5회 졸업 및 법사법위 품수
1997.
12. 19. 법사위원회 창립
1998. 2.
22. 제6회 졸업 및 법사법위 품수
1998.
6. 11. 중국 구화산 불학원 불교학술결연
1998.
11. 11. 중앙법당 개산 및 점안법회
1999.
2. 7. 제7회 졸업 및 법사법위 품수
2000.
2. 13. 제8회 졸업 및 법사법위 품수
2000.
4. 3. 부설 불교의식연구원 개원
2001.
2. 11. 제9회 졸업 및 법사법위 품수
2001.
7. 1. 총동문회 창립
2002.
2. 24. 제10회 졸업 및 법사법위 품수
2002.
11. 23. 법림회 창립
2003. 2.
16. 제11회 졸업 및 법사법위 품수
2003.
3. 3. 중앙연수원 개원
2003.
11. 7. 중앙연수원 아미타불 108불 봉안
2004.
2. 15. 제12회 졸업 및 법사법위 품수
2005.
2. 20. 제13회 졸업 및 법사법위 품수
2006.
2. 19. 제14회 졸업 및 법사법위 품수
2007.
2. 22. 제15회 졸업 및 법사법위 품수
2008.
2. 16. 제16회 졸업 및 법사법위 품수
2008. 3. 2. 제17기 입학
법회
법사의 칭호,
교육, 자격은 어떠한가?
법사란? (法師, Dharma bhanaka)
법사의 칭호는 대승경전에 의거하여 그 정의와 역할을
보여주고 있듯이 부처님의 진자(眞子)요 종정법생(從正法生)인 까닭에
불교의 정법을 수순법지하는 자를 말합니다.
성문 연각의 수행자에
의한 소승불교의 이념인 개인 해탈과 아라한과를 위함이 아닌 일체 중생
모두가 구경성불을 이룰 수 있다는 대승불교의 일승법에 의거하여 보살행도를
실천하는 대승의 보살승을 말합니다.
대승법을 위해 구법에 해태함이
없고 설법에 무염하며 여래의 불사를 대신하는 보살과 같이 역할과 사명
또한 여일하므로 이를 설법자로 하여 대승경전에서는 대사(大師)라고도
하며 여래의 사자(使者)라고도 하며 재가자적인 입장에서 선남자 선여인으로
대승의 일승법에 의해 설법자의 이상적인 모습을 나타내어 보살승이라고
합니다.
따라서 법사가 되는 것은 무엇보다도 가장 중요하게 여기는
것으로 발보리심 수지와 보살행법을 실천하고 있는지의 여부를 간택하는
과정이 필요한 것입니다.
마찬가지로 소승불교에서는 출가수행자에게
실시하는 불교수행 입문과정에 필수적인 구족계를 수계하듯이 법사가
되기 위해서는 보살계본에 의해 달마계본을 수계하고 또한 대승정법을
수순법지하여야 하므로 이를 제도적인 수학과 수행에 의거 여법히 법사법위품수의례를
구족하여야 하겠습니다.
이렇게 하므로써 법사로서 확정성과 정체성을
갖춘 법자(法子)임을 말하고 나아가 인격형성에 법사상으로 정립되는
것입니다.
그러므로 누구든지 불교 안에서는 정신출가가 될 수 있는
까닭에 일불제자가 되며 진리를 함께 깨달아 가는 법제(法弟)가 되며
서로 함께 구경성불을 이룰 수 있도록 무명을 일깨워 주는 보살이 되므로
이 또한 보살행이 필요한 것입니다.
이처럼 중생심으로부터 보살심을
갖추는데 있어 견고한 발보리심,부동한 발보리심 등으로 발전과 개현시켜
나가는 수행과정이 필요한 까닭에 불교의 합리적인 지성과실천적인 지혜가
체현되어지도록 불교교법에 의해 여법히 불교교육 안에서 법사교육을
탁마 수행하는 것이라 하겠습니다.
법사법륜가
법우야
선우야 우리는 하나!
자비와 지혜로 손을
꼭잡자.
나는 내가 아니고 그대인 것을
우리는 몰랐네 하나인 것을.
진리는
하나요 하나는 전체이니
대승법사 행원으로
도탈중생 이루리라.
법우여
선우여 우리는 법사!
대승의 일승도를
꽃피워 보자.
대승의 수레에다 6바라밀
보화싣고
오탁악세 고통받는 중생곁으로
우리함께 손잡고 일주문 세워보세.
필경에는
일체중생 해탈성불 이루리라.
법사교육 수료 후 진로
법사교육을 마치고 공익법인 한국불교법사총연합회에서
여법히 법사법위 품수의례를 거쳐 법사자격을 갖추고 불교 성직인의
법사로서 정체성을 확립하고, 도심속에서 포교원을 개원하거나 사암을
건립하여 포교활동에 전념할 수 있습니다.
불교신행단체에 상임법사로
활동할 수 있으며 각 사찰 사암에서 설법과 신도교육 활동을 하실 수
있습니다.
또 포교원이나 사암을 건립시 행정적으로 보호받을 수
있도록 적극 지원해 드립니다.(종단 등록 및 비영리 종교단체 등록)
기타 불교활동에 법사로서 활동할 수 있습니다.
자세한 문의는 전화
(02)720-1836, 733-1959로 하세요.
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